有朋自远方来,不亦乐乎意思是?出自哪里
意思是有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？出自《论语·学而》：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”释义：孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？
有朋自远方来真正的意思如下：有朋自远方来是一句著名的古代诗词，出自《论语·学而》，意思是“有朋友从远方来访”。这句诗词表达了朋友之间的深情厚谊和欢迎客人的喜悦心情。在古代，交通不便，通信不畅，朋友之间的交往非常困难。因此，如果有朋友从远方来访，是一件非常珍贵的事情。
有朋自远方来的意思是:有志同道合的朋友从远方来,此句出自《论语·学而》。例句典故 孔子的弟子司马牛，有一次向孔于请教怎样做君子。孔子对他说：“君子不忧愁，不害怕。”司马牛不懂这话的意思，问道：“不忧愁，不害怕，就叫做君子了吗？
有朋自远方来，不亦乐乎出自《论语》，是论语的第二句话。有朋自远方来，不亦乐乎的意思是有志同道合的朋友从远方来请教，这不也是一件快乐的事情吗？《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。
出自《论语十则》 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
意思是“有志同道合的朋友从远方来”，出自《论语》，完整说法是：《论语·学而》：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：子曰：学到知识并且时常温习实践它，不是也是一件高兴的事情吗？
有朋自远方来,不亦说乎的意思?
意思是：有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？出自先秦孔子及其弟子《论语》原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？
出自先秦佚名的《论语十章》 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
出自先秦孔子的《论语十二章》子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎《学而》曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎《学而》子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。
有朋自远方来的意思是：有志同道合的朋友从远方来，此句出自《论语·学而》。子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？翻译：子曰：学而时习之，不是也是一件高兴的事情吗？有学生从远方来（请教），不也是一件值得高兴的事情吗？
“有朋自远方来,不亦乐乎”出自儒家经典《论语》。 它出自《论语·学而》篇的首章。此章的完整上下文是:“子曰:‘学而时习之,不亦说乎?
有志同道合的朋友从远方来（共同研究学习），不也快乐吗？现代这句话经常被用以对远道而来（有知识有文化的人）的朋友表示欢迎，也表示老朋友见面很开心。
有朋自远方来;,不以乐;;;出自何处/
【出处】《论语·学而篇》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。
有朋自远方来不亦乐乎是出自《论语》,很有可能是孟子或者是孔子说的。“有朋自远方来不亦乐乎”就是从远方来了一个朋友让自己非常高兴。
“悦”字应改为“乐”字，原句为“有朋自远方来，不亦乐乎”。意思：有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？出自：《论语·学而》，作者：春秋战国时期-孔子弟子及再传弟子。原段为：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
“不亦说乎？”，诗句出自先秦佚名所著的《论语十则》。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
出自《论语·学而篇》子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。 君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！
有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？出自春秋孔子《论语·学而》：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”因为：孔子说：学到知识并且时常温习实践它，不是也是一件高兴的事情吗？
有朋自远方来出自道德经第几章?
有朋自远方来不是出自道德经而是 出自先秦孔子及其弟子的《论语十章》第一章。 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?
有志同道合的人从远方来.本句出自《论语》整句是：“学而时习之，不亦说呼？友朋自远方来，不亦乐呼？人不知而不愠，不亦君子呼？”译释：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？
有朋自远方来，不亦乐乎。岀自哪个名人之口?
这句话出自《论语·学而篇》。原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：孔子说：“学到的东西按时去温习和练习，不也很高兴吗？有朋友从很远的地方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子吗？
有朋自远方来不亦乐乎出自哪本书?
出自先秦孔子及其弟子的《论语十章》 解释:有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?
出自《论语·学而》：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这是孔子提出的名句。
有朋自远方来”是出自《论语》的警句意思是：有志同道合的朋友从远方来，这难道不是一件令人高兴的事情吗？《论语》的背景介绍 成书于春秋战国时期，这一时期是中国历史上一个社会大变革、思想大繁荣的时代。
有朋自远方来，不亦乐乎简介原文；出自《论语·学而》有朋自远方来，不亦乐乎？注音yǒu péng zì yuǎn fāng lái ， bù yì lè hū 释义有志同道合的朋友从远方来，不是也很喜悦，高兴吗？现在这句话经常被用以对远道而来（有知识有文化的人）的朋友表示欢迎，也表示老朋友见面很开心。
第一句：“有朋自远方来，不易乐乎”。是孔子说的。出自《论语·学而》：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。
意思：有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？现在这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎。出自——《论语·学而篇》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？
有朋自远方来真正的意思
意思是“有志同道合的朋友从远方来”，出自《论语》，完整说法是：
《论语·学而》：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文：
子曰：学到知识并且时常温习实践它，不是也是一件高兴的事情吗？有志同道合的朋友从远方来（请教），不也是一件快乐的事情吗？有人不理解你却不和他生气，不也是君子之行的一种表现吗？
该句的引申含义
君子之行，圣人之心是学生立身的基础，如果没有这个基础的认知就不要学圣人之学。此时虽不知圣人为何行止，但要有君子的基础，这是学习基础也是不可含糊的东西；
心性不可在此有一丝一毫的偏颇，否则学之大患，行之大难。以后的世间各种缘法起始处行之也知如何约束自己。虽不可能遍成大家但也不坏一世苦读修身之功。
有朋自远方来的意思是有志同道合的人从远方来。
出处：春秋·孔子《论语》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
有朋自远方来，不亦乐乎’之句。
乐者，乐与人同也，是乐不孤也。这一点与“说”不同，悦是自己体验，不是和人在一起的共鸣快乐。乐，也是礼乐之乐，是乐器之乐，音乐乐器就是共鸣。孟子所谓独乐不如与众也。
人能不失其诚，则其心必能层层打开；若不然则心必不能打开，不能成悦。心若不开，必黯然自守，不喜与众人相接。朋来之说，更无从谈起！
而远来之人，并不是我原来的朋友去了远方，而从远处回来。其实说的是远方之陌生人来此，与我相识相交，亦可为友，而非为敌。所谓远者，不近也。不近则风俗殊而言语异，如此而能为友，岂非不亦乐乎？
不亦乐乎者，不离于快乐也。若远来之陌生人，是侵略者，是敌人，岂能有乐。纵观近代史，乃至东西文明史事，读来此句，尤为感叹。而华夏文明之包涵容众之心，敬而相安之道，民胞物与之情，皆由此也。
虽然做学问可能一辈子都没有人了解，但是孔子说只要有学问，自然有知己。因此他接着说“有朋自远方来，不亦乐乎？”一个人在为天下国家、千秋后代思想着眼的时候，正是他寂寞凄凉的时候，有一个知己来了，那是非常高兴的事情。而这个“有朋自远方来”的“远”字，不一定是远方外国来的，说外国来几个人学中国文化，我们就乐了吗？那是为了外汇，多赚几个钱罢了。
